你好,这个词语的意思是:实际上肚子里边没有多少文化,可是表面上却偏偏要装作很有文化的样子,多用来形容一些道貌岸然的人。也可以叫做“假斯文”
假斯文指的意思是没有礼貌的,斯文是表示文雅,温和有礼貌的,而假是斯文的修饰,也就是否定的意思,因此两者连起来就是表示不文雅,非常粗鲁的含义。而且斯文古指读书人,一般说有辱斯文,指的就是说了不符合读书人(即有知识,受过教育的人)身份的话,或是做了不符合身份的事情。
孔夫子面前讲孝经——冒充斯文假斯文
猪八戒戴眼镜——冒充斯文假斯文
猴子戴眼镜——冒充斯文假斯文
秀才拿笤帚——斯文扫地
后娘坟上哭鼻子——假伤心假装装假
*** 接客——假仁假义虚情假意
打一巴掌揉三揉——假仁假义虚情假意
*** 挂起贞节牌——假正经假装正经
*** 立牌坊——假正经假装正经不要脸
杀人的和尚念佛经——假慈悲假慈善
死了耗子猫来哭——假慈悲假慈善
猫不吃咸鱼——假正经
猴子看书——假斯文
熊猫啊,
熊猫的眼睛是黑色的,好像带个眼镜一样。
也可以说是看书太晚熬夜的。
所以,熊猫看书假斯文。
一般来说,一个儒雅的人,都会非常的受欢迎。比如陈道明,那就是一个儒雅有风度的人,那是相当的受人们欢迎。在文坛中,余秋雨也是一个儒雅博学的人。不得不说,余秋雨还是一位很有才学的文化学者。但是老梁会说他是“假斯文”,这是怎么一回事呢?其实,在小编看来,韩寒的评价,还是值得借鉴。老梁“假斯文”的评价绝非空穴来风,韩寒的评价也是有一定道理的,究竟如何小编就为大家说说这里边的事情。
余秋雨的才情,那是有目共睹的。余秋雨的散文写的那叫一个好,既能让人感受到他深厚的文化底蕴,还能让人了解一些历史文化知识。就拿余秋雨的《山居笔记》,写的是真叫一个好。小编当年也是非常喜欢这么一本有文化底蕴的书,可以说为小编打开了一扇全新的门。时值高考,紧张复习全然不顾,沉醉余秋雨的《山居笔记》不能自拔,现在想起诚为乐事一桩。
平心而论,以余秋雨的代表作《山居笔记》来看,可以说没有深厚的文化底蕴那是写不出富有感情的散文。在公开场合中,余秋雨总是一副儒雅博学的面孔,说话也是柔声细语。这点倒非常江南水乡人的性格,可以说余秋雨那是非常典型的江南知识分子。不怎么了解余秋雨的人,总觉得余秋雨是一个儒雅博学的人。但是“铁嘴”老梁人家说的倒是很实在,认为余秋雨是“假斯文”。
老梁说人家余秋雨是“假斯文”,一方面是基于余秋雨散文直观感受,可能老梁人家感觉余秋雨散文写的不行,就说人家写的很糟糕;另一方面,余秋雨自身也有很多事情,比如“诈捐门”,以至于在汶川地震中给灾民的一套官方说教性质的信,让他有了个“余含泪”的雅号。或多或少因为这种缘故,老梁认为其“假斯文”。
当然一个人说余秋雨不好,这是不行滴。韩寒对余秋雨也曾有过一番评价,结合老梁的看法,还是值得借鉴的。韩寒年轻的时候,那也是一个敢言敢说的人。他在早年就评价余秋雨,认为其身上无趣,并且不坦诚,还有点“狡猾”。韩寒年轻的时候,说余秋雨说的也是比较重,认为其是“伪大师”。
韩寒的评价,还是值得借鉴的。余秋雨如果是真君子,老梁、韩寒也不会这么说,事出有因啊!结合老梁的观点,再借鉴韩寒对余秋雨的评价,我们可以大致勾勒出一个余秋雨的形象,有那么点虚伪。老梁的“假斯文”说的是高度概括,而韩寒的评价则相对具体一些。在当今文化界,想要听真话,老梁与韩寒的声音那是不可或缺的。
小编并没有盖棺定论余秋雨怎么样,只是将老梁为何说余秋雨“假斯文”的原因,以及韩寒对余秋雨的评价,摆在大家的面前。至于大家怎么看待余秋雨,不妨看看,两个人的观点对比一下,就能对余秋雨有一个清晰大概的认识。在小编看来,对一个人的认识,会因时间的推移而发生变化。余秋雨多年之后会是什么模样,时间自有定论。
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